"Вы не сможете полностью избавиться от смущения, когда чувствуете, что совершаете ошибку. Но вы можете осознать, насколько вы преувеличиваете ее влияние" - Кеннет Савицкий

Сильная неуверенность в себе, которую мы чувствуем, когда ошиблись – на самом деле не отражает реальную степень влияния вашей ошибки на событийность. В психологии существует интересный эффект, который можно назвать эффект "какого черта". Он подробнейше описан в книге К.Макгонигал "Сила воли:как развить и укрепить", а здесь я приведу лишь короткий тезисный пересказ этой идеи. Суть в том, что чувство вины ловит человека в ловушку замкнутого круга: поблажка - сожаление - еще большая поблажка - еще большее сожаление.

Т.е чувство вины не заставляет человека эффективно от чего-либо воздерживаться, а наоборот истощает его нервную систему и дает склонность к срывам.

К примеру, съев пирожное, человек становится гораздо больше склонен тотально нарушить диету из чувства вины, нежели продолжить спокойно ее соблюдать. Переживание раскаяния вновь и вновь подталкивает нас к соблазну. Например, игроки, которые особенно стыдятся чувства проигрыша, наиболее склонны стараться отыграть проигранные деньги, ставя при все больше. Таким образом, раскаяние лишь обостряет желание получить быструю награду. Люди подсознательно предрасположены чувствовать, думать и делать именно то, чего всеми силами стараются избежать. Этим успешно пользуются религии практически всех стран мира.

Грех – это действо или мысль, которая ассоциируется с нарушением неких религиозных правил. Соответственно, когда какое-либо действие именуется «греховным» можно сказать, что на него налагается жесткий запрет, сформировавшийся в религиозной культуре с целью ограничения и контроля. Изначально, в различных культурах существовала разная концепция запретов, однако некоторые из них мы можем обнаружить практически повсеместно – запрет на убийство ближнего, запрет на воровство и некоторые другие. В прежние времена религия регламентировала практически все стороны жизни человеческого индивида, а соответственно вводившиеся религиозные запреты носили роль законов, созданных с целью контролировать жизнь общества. По-сути, греховным т.е. требующим порицания и наказания могло являться любое действо, которое противоречило существовавшему на тот момент обычаю или укладу. С течением времени устаревшие обычаи уходили в прошлое и то, что еще столетие назад могло полноправно считаться «грехом» в современном обществе порой полностью переосмысливалось.

читать дальшеОчень часто такой вариант переосмысления мы находим в сказках. Как пример, могу привести выдержку из книги В.Проппа «Исторические корни волшебной сказки»: «Был обычай приносить девушку в жертву реке, от которой зависело плодородие. Это делалось при начале посева и должно было способствовать произрастанию растений. Но в сказке появляется герой и освобождает девушку от чудовища, которому она выведена на съедение. В действительности в эпоху существования обряда такой «освободитель» был бы растерзан как величайший нечестивец, ставящий под угрозу благополучие народа».

Таким образом, мы видим, что ряд законов был создан в интересах выживания человечества, некоторые из них со временем стали нецелесообразны, некоторые трансформировались и заняли свое место в современном обществе.

Однако, существовал и существует ряд запретов, которые были созданы с целью подчинения большинства и вовлечения людей в иерархии. Все, что я пишу далее - исключительно мое мнение о том, как воздействуют ограничения созданные одними людьми для других, абсолютно не стремясь оскорбить любые духовные чувства кого бы то ни было. К примеру, одна из заповедей гласит: «блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное». Что такое «нищие духом» с точки зрения христианской традиции? «Человек ничего доброго не может сделать без божественной помощи и благодати, а потому должен вменять себя за ничто и во всем прибегать к милосердию Божию». Соответственно, мнение человека о том, что он всего способен добиться сам тоже является грешным по мнению религии. Религиозные законы часто полны парадоксов. Стараясь следовать им в точности, человек так или иначе где-нибудь ошибается и испытывает чувство стыда и вины, а чувство вины является прекрасным методом управления.

Религия берет что-то и называет это грехом. Есть официальное лицо, которое может дать сочувствие извне и вроде как облегчить чувство раскаяния за содеянное. И что мы получаем? Получаем мощный рычаг управления толпой. Люди по факту творят то, что хотят, но не хотят нести за это ответственность самостоятельно. Им становится эмоционально легче, если они самоуничижаются, но затем мозг снова тянется за печеньем т.е. за желаемым.

Понятие греховности является абсолютно искусственным. Мне нравится объяснять философские вопросы, используя понятие кармы и кармических задач, но лишь с точки объяснения причино-следственных связей. Карма - абсолютно нейтрально окрашенное понятие. Близкое к нему понятие мы находим в мировоззрении древних скандинавов - орлог. Это те неизменные законы, по которым из прошлых действий и событий формируются актуальные законы, управляющие живыми существами. Большинство людей абсолютно неправильно трактуют понятие кармы, считая, что это такой закон "универсального наказания", причем каждый ждет наказания для другого, ориентируясь исключительно на собственные субъективные нормы. Замужние женщины считают, что кармическое наказание почему-то должно настигать тех женщин, которые спят с женатыми мужчинами, хотя на самом деле в основе этого лежит лишь страх, что их ненаглядного уведут, словно козла на базаре. Они отказывают другому человеку в праве внутренней свободы выбора. Люди, которые не сочли нужным потрудиться, чтобы получить достаточное образование и должные навыки для высокооплачиваемой работы, считают, что кармическое воздаяние должно настигать тех, кто живет в свое удовольствие и открыто это демонстрирует. Родители отказывают детям в праве выбирать собственный путь, а когда те отказываются с ними общаться, считают, что карма их накажет.

✍🏻 Существуют лишь жизненные уроки и пути их прохождения, а выбор градации прохождения зависит только от самого человека и его стремлений. Вам даны задачи, а не испытания(!). И выбор пути решения задачи напрямую зависит от того, чего вы хотите достигнуть т.е. от ваших желаний. Жизнь с нелюбимым мужчиной, который бьет и пьет - это не испытание, а задача научиться защищать собственные границы и жизнь в целом. Уйти из травмирующей ситуации - это не провалить испытание, а сделать выбор в пользу себя!

Не существует людей, которые способны приятно и безболезненно отпустить вам "грехи", а вы в это время будете бездействовать. Есть практические методы помощи в прохождении уроков, но они явно не подразумевают, что по взмаху волшебной полочки вам станет легче. Учитывайте это пожалуйста, когда задумаетесь о походе к людям, которые "убирают грехи и их последствия". Правильная помощь учит вас жить в ладу и в балансе с миром, но не снимает с вас ответственности за ваши действия.

Осознанность – вот лучший способ бороться с различными парадоксами и заблуждениями под названием «грех». Глобальная цель духовных практик – стать более целостным, более осознанным. Поразительно, но именно умение простить себя делает нас более ответственными в будущем. Ученые обнаружили, что, если люди сострадают себе в неудаче, они более склонны брать на себя личную ответственность за поступок, чем когда занимают самокритичную позицию.

✍🏻 Прощайте себя, когда ошибаетесь, укрепляя тем самым личную ответственность. Вы для себя - лучший друг и наставник, который знает правильные слова, чтобы подбодрить себя. На кривых корнях и деревья стоят крепче, а ошибки делают нас сильнее.

Красавица и Чудовище
Оригинал взят у lj user eilin_o_connor" в "eilin-o-connor.livejournal.com/150583.html" К и Ч
Ладно, давайте начистоту. О чем в действительности повествует история красавицы и чудовища, если отвлечься от сказочной мишуры?

В своём логове живёт холостяк. Дом его в скотском состоянии, и сам он зверьё зверьём: ногти не стрижены, шея не мыта, руки в цыпках и разжирел до неприличия. Крыша течёт, стены отсырели. Электричество отключено за неуплату.

И вдруг в этом хлеву появляется женщина.

читать дальше
Совершенно не важно, откуда в действительности она взялась: бежала ли выручать отца, или просто заглянула на запах, поскольку с детства любит зоопарки. Важно, что после её появления пространство вокруг холостяка начинает стремительно преображаться.

Во-первых, в доме становится чисто. Ковры выбиты, пыль протёрта, люстры сверкают и какая-то милая тряпочка висит на окне – кажется, вспоминает он, мамина занавеска.

Во-вторых, его начинают вкусно кормить. Он привык питаться сухомяткой и дошираком, вершина его личных кулинарных достижений – заказ пиццы. А тут вдруг супы. Компоты. Расстегайчики и паштет.

В-третьих, чудесным образом меняется вся жизнь. Слуги, которые прежде были совершенно деревянными, внезапно все до одного пристроены к делу. Он привык относиться к окружающим как к мебели, а они проявляют лучшие человеческие качества. В саду что-то цветёт, на кухне что-то варится, постель хрустит свежим бельём, ботинки начищены, а посреди этого праздника стоит она – смущённая, прелестная – и застенчиво лепечет: «Ах, как тепло вы меня приняли! Вы такой очаровательный мужчина!»

Здесь надо сказать, что характер у него всегда был не сахар, а за годы затворничества испортился окончательно. Отношения с соседями дошли до того, что те спускают на него своих лаек. Но наш герой отлично понимает, что ему выпал сказочный шанс.

Он стрижется у хорошего стилиста, выкидывает треники, ограничивает себя в сладком и начинает бегать по утрам вокруг поместья не с целью устрашения соседей, а хорошей формы для. Он приучает себя не рычать по ерунде, не впадать в звериное буйство и доносить до окружающих недовольство их поведением деликатно, без попутного уничтожения преметов фамильного сервиза. Он практически бросил пить. Он приобрел привычку говорить ей невзначай: "Знаешь, до встречи с тобой я был словно заколдован" и намекать на какие-то отвратительные грехи молодости (женщины питают слабость к отвратительным грехам молодости).

Потом, естественно, свадьба. Он шепчет: "Ты превратила мою жизнь в сказку!" и дарит ей самую прекрасную розу из оранжереи.

А соседским лайкам, которых он шесть месяцев кряду приучал загонять к нему в поместье всех существ женского пола младше сорока пяти, ничего не дарит. И без того на них столько ветчины перевёл.